заборони імен

4.6
(5)

Опублікувати фото: жінка з книгою | © Kris Møklebust на Pexels

Наше людське спілкування насправді досить добре працює за допомогою спільної мови. На жаль, правлячі співгромадяни завжди намагалися впливати на всіх інших громадян за допомогою мовних маніпуляцій.

Найбільш відомі, мабуть, заборони на імена стародавніми єгиптянами, які просто викреслювали небажаних правителів зі священних писань і таким чином залишали їх забутими на століття. А ще кілька десятиліть тому обговорювали, чи не має сенс суспільству просто прибрати зі ЗМІ імена злочинців – принаймні, щоб ускладнити роботу ймовірним імітаторам.

Подібною процедурою є ретушування зображень, яке також здебільшого відбувається в диктатурах і таким чином змушує небажаних співгромадян зникати на фотографіях преси.

Усі ці спроби заборонити імена — навіть із Гаррі Поттер Історії — зрештою були марними і, можливо, працювали для стародавніх єгиптян лише кілька століть — які, на мою думку, малюють дуже туманну картину цієї «розвиненої культури».

І те, що вже не працює з іменами, точно не працюватиме з термінами! Крім того, ніколи не було добре намагатися вирішити проблеми, просто придушуючи їх.

З цієї причини тоталітарні системи та відкриті суспільства почали десятиліття тому змінювати нашу мову не простими заборонами, а невмілими маніпуляціями. Тут досі найвідомішими є евфемізми з наших західних суспільств, як-от Б. коли прибиральниця стає прибиральницею або некваліфікований робітник стає помічником керівника.

Але навіть ці дуже незграбні спроби мовних маніпуляцій приносять плоди лише на дуже короткий час. Тому вже мали Джордж Оруелл винайшов новомовність і розквітнув її в романі 1984 року. Проте, як ми бачимо до сьогодні, новомова працює лише в тоталітарних системах, і сьогодні ніхто не може передбачити, чи зможе новомова проіснувати принаймні деякий час.

Тому, звичайно, для всіх учасників було б краще, якби проблеми та конфлікти вирішувалися відкрито та регламентовано, ніж втягуватися в такі ігри з дуже сумнівним походженням та ще більш сумнівними намірами!

А оскільки кожна мова змінюється сама по собі – кожен із нас знає незліченну кількість прикладів – немає потреби забороняти мову, мову, назву чи навіть концепцію! Будь-яка держава, яка бере участь у таких спробах заборони, повинна бути звинувачена в принаймні абсолютно сумнівних діях, якщо не в дотриманні тоталітарної програми.

Якщо людям більше не потрібне слово «Fräulein», то це слово зникає з мови саме по собі, і читачі чи слухачі старих книжок чи інших засобів масової інформації рано чи пізно мусять дізнатися, що їм хотів висловити той, хто говорить чи пише.

Абсолютне божевілля потім хотіти потім видалити мертві слова, як-от «міс», з усіх книг та інших документів! — чим, до речі, зараз ми займаємося з великою пристрастю в багатьох частинах Європи.

Кожен має повну свободу не вкладати певних слів собі в уста. У всіх мовах є незліченна кількість таких слів, які зазвичай не використовуються активно. І більшість із них не довелося спеціально забороняти.

До цього дня всі мовні спільноти регулюють свою відповідну мову абсолютно незалежно, і багато моїх сучасників посміхаються таким божевільним спробам, як я, як напр. B. щоб наші сусіди-французи звільнили свою мову від англіцизмів.

І тому я не можу схвалити нинішню дискусію самопроголошених німецьких мовних диктаторів та їхніх поступливих поплічників, які нині снують по всіх медіа і пропагують «Н-слово» і водночас давнє слово «негер». ", що, можливо, також випало з сучасності. (лат.: чорний) хочуть заборонити.

Я підозрюю, що ці ідіоти — теж гарне старе слово — знову роблять слово негр соціально прийнятним.Прикладом може служити слово «F», де майже кожна жінка сьогодні без вагань говорить «Fuck You!».

Але справді погано те, що в нашому суспільстві модно і прийнятно хотіти застосовувати навіть найбожевільніші заборони. Зрештою, ці ідіоти також схвалять смертну кару, тому що той, хто не хоче дотримуватися їхніх плутаних ідеологій, не має права на існування.

Будь ласка, запиши: "Хто спалює книги, той спалює і людей!"

А як ми всі знаємо, книги складаються зі слів.

«Там, де ви спалюєте книги, ви спалюєте людей». 

Генріх Гейне, Альмансор (1823)

Наскільки корисним було це повідомлення?

Натисніть на зірочки, щоб оцінити публікацію!

Середній рейтинг 4.6 / 5. Кількість відгуків: 5

Відгуків ще немає.

Вибачте, що публікація не була для вас корисною!

Дозвольте мені покращити цю публікацію!

Як я можу покращити цю публікацію?

Переглядів сторінок: 3 | Сьогодні: 1 | Відлік з 22.10.2023 жовтня XNUMX року

Поділитися:

  • Генріху, ваша стаття здається мені занадто загальною та вражаючою. Ваш заголовок називається заборона імен і, мабуть, має називатися забороною слів. І ваші тези розвинулися з цього кульмінації, напр. Б. що майже кожна леді без вагань каже трахни (цитата) - я таких дам не знаю. І я також вважаю ваш висновок про смертну кару за неіснування перебільшеним, але це привертає увагу. Слова змінилися протягом тисячоліть, подумайте про менестрелів Вальтер фон дер Фогельвайде або переклади Біблії Лютера, які також адаптовані до поточного мовного режиму.
    Два дні тому моя 2-річна онука принесла мені книгу з Klett Kinderbuchverlag під назвою «Wurstkackfabrik». Це має бути освітнє значення – вибачте, я цього не розумію. Я люблю читати добре написану літературу, і, на щастя, її досить багато. Якщо я час від часу поправляю своїх онуків на якісь вирази — ок, то я теж трохи тоталітарний.

    • Дякую, Урсула Я також люблю читати хорошу літературу, і деякі нові дитячі книжки залишають мене безмовним. Так, мова постійно змінюється, із заборонами чи без. І те, що стосується дами, мабуть, було занадто хорошою грою слів.

      Так, мої дописи в блозі навмисне сміливі і все одно намагаються зачарувати того чи іншого читача грою слів. Мета – викликати реакцію читачів. Пост без жодної реакції був би написаний тільки для мене.

      На жаль, «смертна кара» як наслідок інституціоналізованих (!) заборон – це не перебільшення, а подія, яку можна спостерігати знову і знову. Звідси дуга від стародавніх єгиптян до Генріх Гейне.

      До речі, є величезна різниця між тим, щоб заборонити слова державою чи просто нахмуритися на них як на недоречні й у результаті забути. Я теж неодноразово намагався переговорити своїх співгромадян одним-двома словами, напр. B. «Привіт» або «їжа» — що мені ніколи не вдавалося.

  • Коли я ріс у 60-х, «лайно» вважалося «неможливим словом» у родинах середнього класу. Якщо хтось із моїх братів і сестер або я сказав це, ми повинні були негайно встати, піти у ванну й помити рот з милом (дуже ефективне покарання, неприємне). Успіх цього заходу добре відомий, слово S було суспільно прийнятним ще до Горста Шиманського.