Опубліковане фото: дівчина з європейським прапором | © Shutterstock
Точніше, Європа — єдиний континент, який не можна виправдати суто географічно. Усі інші материки лежать на одній чи кількох континентальних плитах або займають принаймні значну їх частину.
Отже, як насправді виник наш континент Європи?
Згідно з міфологією, походження нашого континенту ми завдячуємо двом людям, дівчині з сьогоднішньої Туреччини і старій людині, який вважав себе богом. Справді, надто химерний роман, щоб з нього розвивати світову історію.
Проте справа в тому, що західна частина Євразії, як і її значно більша залишок, спочатку була незаселена людьми. Іншим фактом є те, що, починаючи приблизно 700 000 років тому і спочатку з Африки, люди знову і знову іммігрували до Європи протягом наступних тисячоліть і будуть продовжувати це робити.
Факт, який, здається, знову і знову шокує деяких європейців, і тим більше, чим довше їхнє власне африканське минуле.
Щойно люди прибули в Європу, як вони регулярно стикалися з новими масами людей, які переселялися, тим більше, що Європа оточена морями на заході і півдні, і тому уникнути їх у перші тисячоліття було майже неможливо. Проте це природне «згущення населення» призвело до нових соціальних і технологічних розробок, які навряд чи були б можливими в менш населених районах нашої планети, і прискорило існуючі процеси розвитку.
Тому я твердо переконаний, що паркан — це дуже специфічна європейська розробка, і вона не лише досягла технологічної зрілості в Європі, але й ментально утвердилася у всій нашій свідомості.
Визнаючи такий розвиток подій на ранньому етапі та з певністю, що Земля — це маленька планета з обмеженими ресурсами, завжди були люди, які виступали проти цих нових тенденцій до самоізоляції та розробляли альтернативи. Діоген ймовірно, не був першим, хто відкрито назвав себе громадянином світу. Концепція розмежування та виключення була протиставлена концепції спільності. Визначальною характеристикою стала освіта. І ще до того, як розвинулися сьогоднішні релігії, були перші європейці як «світові й освічені громадяни».
Народилася наша Європа, і її «кордони» того часу дивують нас і сьогодні. «Mare Nostrum» був одним із перших європейських магістратів, і єдина Африка на південь від Сахари, зі своїми королівствами та власною культурою, представила власний світ на південь Європи. На заході це все ще була важкопрохідна Атлантика, а на сході — існування великих імперій зі своїми ідеями та уявою.
Колесо історії постійно оберталося. Тирани приходили і йшли, і кожен мав своє уявлення про людство і добро світу. Усі погодилися лише в одному: «Європа» ніколи не може бути достатньо великою. Лише достатньо потужні групи людей чи держав змогли вирватися з лещата «Європи» та її громадян і змогли зберегти або розвинути власні ідеї та цінності. Хоча в минулому столітті «Європа» охоплювала майже весь світ, ідея «космополітичного та освіченого громадянина» була забута. Навпаки, різниця, якою б незначною вона не була, використовувалася для того, щоб виділитися з «інших». Інші служили лише для забезпечення та підвищення власного рівня життя. Імперіалізм, націоналізм та інші звірства людської винахідливості процвітали і поставили весь світ на межу вимирання.
Але навіть у ці темні часи нашої історії завжди були європейці, які визнавали Європу, її ідеї та ідеали. Такі цінності, як права людини, субсидіарність, солідарність і федералізм, розвивалися в протистоянні з відповідними правителями та їх ідеологіями і стали невід’ємною частиною європейського мислення. Іммануїл Кантробота"До вічного спокою’ також дає зрозуміти, що подолання кордонів і прихильність до єдиного світу є неодмінними передумовами для подальшого розвитку людства – знову була піднята думка з давнини.
Побачивши занепад Ліги Націй і молодих демократій, кінець Другої світової війни – щойно вирвавшись з націонал-соціалізму – і тепер на увазі руйнівну силу ядерної зброї та радянського комунізму, нарешті в Європі настав час, щоб останні люди там визнали, що зміни необхідні. Світова спільнота вже відреагувала і заснувала Організацію Об’єднаних Націй, яка базується в Америці.
І європейці також змогли запропонувати рішення:
Європейське співтовариство, створене на федеративних засадах, є необхідною і важливою частиною будь-якого справжнього світового союзу.
Відповідно до федералістських принципів, які вимагають демократичної побудови знизу вгору, європейська спільнота націй повинна сама вирішувати будь-які суперечки, які можуть виникнути між її членами.
Європейський Союз є частиною Організації Об'єднаних Націй і є регіональним органом у розумінні статті 52 Статуту.
Члени Європейського Союзу передають частину свого економічного, політичного та військового суверенітету федерації, яку вони утворюють.
Європейський Союз відкритий для всіх народів європейського характеру, які визнають його принципи.
Європейський Союз визначає права та обов’язки своїх громадян у Декларації прав громадян Європи.
Ця декларація ґрунтується на повазі до людини, її відповідальності перед різними спільнотами, до яких вона належить.
Європейський Союз забезпечує планомірну реконструкцію та економічне, соціальне та культурне співробітництво та гарантує, що технічний прогрес використовується лише на службу людству.
Європейський Союз не спрямований проти когось і відмовляється від будь-якої силової політики, але також відмовляється бути інструментом будь-якої іноземної сили.
У рамках Європейського Союзу дозволені і навіть бажані регіональні субасоціації на основі вільного узгодження.
Тільки Європейський Союз зможе забезпечити цілісність території та збереження індивідуальності всіх своїх народів, великих чи малих.
Доводячи, що вона може вирішувати власні доленосні питання в дусі федералізму, Європа має зробити внесок у відбудову та у створення всесвітньої федерації народів.
Понад 60 років потому Європейський Союз, загалом, є історією успіху. Європа також майже прийшла до світу, європейська модель частково є зразком для інших частин світу, а європейські цінності та ідеали є формою частиною світової спільноти.
Це також доводить, що європейські цінності та ідеали можуть змінити наш світ на краще – за умови, що їх живуть і поважають.
Європейський Союз є невід'ємною частиною світового союзу, що формується, але з очікуваною часткою населення світу в 5% у майбутньому він більше не буде вирішальною частиною. Але Європейський Союз все ще має достатньо потенціалу на своїй нинішній периферії, щоб мати можливість збільшити власну частку до добрих 10% – не відмовляючись від власного європейського характеру.
Таким чином, Європейський Союз все ще відкритий для всіх народів європейського характеру, і це також в дусі П'єр Бертоs, який перехопив давньогрецьку мудрість і визначив європейця так: «Один не є європейцем від народження, а стає ним завдяки освіті».
Європейський Союз – це, перш за все, спільнота цінностей, яка вже простягається на чотирьох континентах. Ці цінності розвивалися протягом тисячоліть, і християнські церкви, безумовно, відіграють значну роль. Проте не слід недооцінювати чи, що ще гірше, заперечувати частку двох братських релігій, іудаїзму та ісламу, які також були представлені в Європі з незапам'ятних часів.
І якщо ви дійсно хочете говорити про «кордони» Європейського Союзу, то вони, ймовірно, лежать на півдні від Сахари, на сході на стыку ще більших громад чи країн і – завдяки технологіям – на заході, можливо, навіть у Тихому океані.
Ми, європейці, разом з іншими спільнотами націй колись зможемо реалізувати мрію про єдиний світ. І тільки тоді з програмою Гертенштейна дозволять з усією честю попрощатися з «історичним документом» — вільно адаптованою зі Стефана Цвейга: «Гертенштейн, ще одна велика година людства».
До тих пір ми повинні продовжувати жити ідеями та цілями дванадцяти тез і намагатися реалізувати їх у міру наших знань і переконань. Усі наші зусилля мають бути спрямовані на це, і ми також повинні спрямовувати на це нашу стратегію.
редакційна Натякати: У оригінальній версії я помилково встав Роберт Шуман цитата приписується, але яка за П'єр Берто (Mutation of humanity 1963: 166, «Ви не є європейцем за народженням, але ви стаєте ним завдяки освіті»).
«Щоб ми не забули, коли Європа йде далеко праворуч, вони йдуть далеко праворуч через Бельгію».
Джон Олівер, сьогодні ввечері минулого тижня: Європейські ультраправі (2 червня 2015 р.)
