Опубліковане фото: Хрести | © Герд Альтманн на Pixabay
Звичайно, релігія для нас приватна справа, але знову ж таки ні.
Витоки релігії лежать у тому, як ми, люди, знаходимо власну ідентичність. Поряд з мовою та культурою, релігія є однією з характеристик, завдяки якій групи людей об’єднуються поза сімейними групами, але водночас також виділяються від інших груп людей.
Мова, релігія і культура створили і продовжують створювати найрізноманітніші племена, які тепер називаються етнічними групами, і яких зараз на нашій планеті налічується більше 1.
Протягом тисячоліть багато етнічних груп об’єдналися, щоб утворити народи, а в останні століття з них також утворилися національні держави.
Це означає, що релігія може мати не тільки велике значення для окремої людини, але й одна з основ окремих етнічних груп і для цілих держав, тобто державна підтримка.
Тільки з міркувань практичної, народи та національні держави прагнуть мати якомога менше різних релігій серед своїх, але принаймні вони вимагають, і це справедливо, щоб усі релігії в зоні їхньої відповідальності не ставили під сумнів саму державу.
Для нас це і сьогодні означає, що, навіть якщо релігійна свобода особистості є питанням держави, сама релігія і особливо її «церковні» представники мають сприяти тому, щоб відповідне суспільство об’єднувалося, а не роз’єднувалося.
Навіть коли християнство не було державною релігією, діяв такий девіз:
«Віддай кесареве кесареве, а Боже Богові».
Ісус з Назарету, Матвія 22,21:XNUMX
У будь-якому випадку будь-яка релігійна свобода припиняється, коли відповідна релігія протистоїть власній державі чи суспільству, бо тоді вона вже давно втратила своє право на існування, хоча б з нерелігійної точки зору.
Особливо в часи, коли національні держави стають все менш важливими та актуальними, а найрізноманітніші етнічні групи мають однаковий життєвий простір, особливо важливо, щоб релігії проповідували мирне співіснування замість того, щоб підкреслювати те, що нас розділяє, чи навіть закликати до релігійних воєн.
Зі зміною людей і суспільства всі релігії повинні неминуче пристосовуватися до даних обставин. Живе лише релігія, яка змінюється разом зі своїм народом, і тільки так вона може служити людям, крім свого бога чи богів.
Християнські релігії безперервно пристосовувалися до обставин протягом добрих 2 років і таким чином не тільки сприяли процвітанню своїх відповідних суспільств, але й формували їх у відповідь; таким чином вони принаймні виконують своє соціальне завдання.
Те, що це не завжди легко для всіх причетних, можна побачити в нинішньому дискурсі в католицькій церкві, яка ось-ось зробить ще один крок до відкритого суспільства та його цінностей.
Однак релігіям, які разом зі своїми віруючими мігрують у нові для них суспільства, дуже важко і тому більш-менш раптово стикаються з обставинами, які важко узгодити з їхніми власними нинішніми переконаннями.
Ці релігії повинні, лише заради своїх членів, дуже швидко зрозуміти і прийняти, що не тільки їхнім віруючим доведеться змінити мову та культуру, але й самі вони повинні пристосуватися; тому що це вже через те, що людина є людиною та її понад 200 000-річною історією.
Першим кроком до цього може бути те, що старі прапори держав, що залишилися з добрими намірами і не безпідставно, будуть вилучені, а також почати святкувати власну службу мовою, яка тут дієва і зрозуміла всім.
«Будь-яка релігія чи філософія, які не ґрунтуються на повазі до життя, не є справжньою релігією чи філософією».
Альберт Швейцер у листі до японського товариства захисту тварин (1961)
