Додати фото: Лабіринт | © PublicDomainPictures на Pixabay
Це закінчено! Нарешті. У мене є цей час Мініми моралі Адорно дочитати до кінця. І я також був винагороджений за це, тому що в цьому виданні у мене редактор додав тексти, які Теодор В. Адорно видалив зі свого рукопису ще за життя. Однак, оскільки він ніколи не відмежовувався від вмісту, що міститься в ньому, редактор вважає, що він може додати його як вкладення в кінці.
Я давно переконана, що хорошу книгу потрібно прочитати не менше трьох разів, і по можливості в різних життєвих циклах. І ось цього разу я зміг не тільки дочитати книжку до кінця, а й вихопити з неї ту чи іншу мудрість, яку, мабуть, не розумів у молодості. Крім того, деякі уривки змусили мене навіть посміхнутися, що добряче потрясло б мене 30 років тому і, можливо, так і було. Я вже використовував деякі цитати з книги для власних цілей; ідея полягала в тому, щоб зробити невелику рекламу для книги.
Однак зараз починається найскладніша частина читання, тому що я додав коментарі та вилучив низку уривків у книзі, деякі з яких я хотів би зараз загрузнути для себе. Перевагою цього є те, що я можу бути більш вибірковим, ніж у молодості. Занурення в цю книгу допоможе мені трохи краще зрозуміти цю книгу, а також мені буде простіше звернутися до неї знову, якщо це необхідно. Але в одному я майже впевнений, я не буду читати цю книгу втретє. Тим не менш, я вважаю, що ця книга повинна бути обов’язковою для прочитання і вже давно повинна була замінити чимало шкільних романів – складність у тому, що книга може трохи перевантажити більшість людей.
Але ви не досягнете подальшого, якщо ви вже зробили це в тисячний раз Еффі Бріст освітлений у всіх аспектах. Ви також можете увійти в щось новіше. Роздуми Адорно про наш час є особливо цінними сьогодні, особливо для всіх тих, хто хоче зрозуміти кінець демократії в той час, коли наш час перебуває під більшою загрозою! — Але ми вважаємо за краще сперечатися про те, чи можна ще говорити «мама» чи писати слово «негр», що насправді не дає гарного уявлення про нашу власну здатність до демократії.
Ми вважаємо за краще переписувати старі дитячі книжки і таким чином документувати, що ми більше не в змозі класифікувати написане за часом і контекстом або навіть зрозуміти, що автори хотіли нам сказати або навіть мали сказати. Що ще гірше, ми зловживаємо авторами, які, хоча їх навряд чи хтось сам читав, продовжують випромінювати авторитет зовсім недосвідченим людям із незрозумілих для мене причин. Мольтке Старший — один із таких випадків. Гірше, коли навіть наші вчені сторінкові Сократ цитата.
Щоб правильно розуміти читання, ми повинні спочатку краще зрозуміти письмо. Теодор В. Адорно має в Minima Moralia дуже приємний підхід, а саме: "Це те, що хоче виразити вільний і необов’язковий характер форми, як і відмова від явного теоретичного контексту."
Інша крайність — це, мабуть, поеми та епопеї, де автори годинами, а може, й днями сидять над кожною комою, щоб знову її прибрати в кінці. Герд М. Гофман нещодавно заявив: "У старших класах, коли мені доводилося інтерпретувати вірші, я запитував себе, чому люди пишуть такі тексти. Я досі не знайшов відповіді..."
Я вважаю, що ця форма написання, лише за своєю точністю, є найкращим способом для автора втілити свої думки в слова. І навіть тут кожен читач має достатньо свободи для власної інтерпретації — непорозуміння неможливо повністю усунути.
Дедалі менше людей бажають займатися цим високим мистецтвом письма, особливо коли воно набуває епічних рис, адже для цього потрібно багато часу.
Напевно, нам позбавили навіть більшості книжок. Я теж віддаю перевагу просто писати перед собою, і я задоволений, якщо мої деталі відповідають 80 відсоткам того, що було задумано; Я більше не витрачаю час на налаштування решти 20 відсотків.
Ось чому я дуже ціную, коли інші докладають зусиль, щоб створити справжні моменти написання. Однією з таких є «Пісня про себе». Волт Вітмен написав. Щоб краще зрозуміти цей вірш, доцільно не тільки прочитати його один раз цілком, а й порівняти вірш у першому варіанті 1855 року з останнім варіантом 1892 року. Обидва закінчуються такими словами.
Не зумівши принести мене спочатку, підбадьорюйся,
Волт Вітмен, Пісня про себе
Сумуєш за мною одне місце, шукай інше,
Я десь зупиняюся, чекаючи тебе.
Деякі читачі зараз запитають себе, яке відношення це має до мінімальної моралі. Не менше, ніж це з Magna Moralia Аристотель, до речі один із студентів с Платон і напевно поруч Платон, який є студентом Сократ був одним із головних джерел усього, про що ми сьогодні говоримо Сократ означає знати.
Як і письмо, розуміння прочитаного є завданням, яке зазвичай недооцінюють. Особливо як наставник читання в початковій школі та в meseno, а також як викладач в університеті, я вражений тим, як мало студентів сьогодні все ще знають про нашу мову, фактичну «операційну систему» нашого мислення.
Я більше вражений тим, що багато сучасних читачів розуміють із того, що я щойно прочитав. І я вже не кажу про різноманітні можливі тлумачення. Якщо вільне письмо та вільне читання призводять лише до нерозуміння та непорозумінь, можна подумати, чи варто знову формалізувати саме написання – це не обов’язково мають бути рими. Але заборони писати і говорити теж не є. Безумовно, можна домовитися про єдину граматику та правопис.
У будь-якому випадку, ми повинні переконатися, що врешті-решт штучний інтелект не просто пише, читає, розуміє і думає, і що нас тримають у клітках з останніми приматами цілком логічно.
«Лихо трапляється через тему пробандум: людина користується діалектикою, а не губиться в ній. Тоді найвища діалектична думка повертається до переддіалектичної стадії: спокійне твердження, що у кожної речі є дві сторони».
ТЕОДОР В. АДОРНО, MINIMA MORALIA (14-е ВИДАННЯ 2022 [1951]: 283)
