скринька для записів

думки вранці

Опубліковане фото: Ein Zettelkasten | @ Shutterstock

Все ще у святковому настрої, я дуже рано сиджу в кріслі-качалці й п’ю каву. Принаймні одна дуже мила людина обов’язково буде щаслива, коли вона читає ці рядки.

Я зміг досить добре використати свою відпустку, щоб розібратися в своїх думках — принаймні кілька ходів думок з них. І тому я також переслідував питання про те, що є людина сама по собі. Напевно, кожен зможе погодитися з тим, що всі ми є частиною некерованого комунікаційного простору. Можливо також, що ми, як люди, є сумою всіх наших рішень і дій.

І кожен із нас хоча б раз у житті задається питанням, хто я і який у всьому цьому сенс. Тих, хто займається цим питанням усе своє життя, а також намагається дослідити це питання дещо більш структурованими ходами думки, ймовірно, можна назвати філософами; деякі з них навіть заробляють цим на життя.

Деякі з нас також вважають, що своє життя, як і історію в цілому, можна зрозуміти лише заднім числом, а це, у свою чергу, може привести до усвідомлення того, що це те, що може побачити глядач, так би мовити слід, який ви залишаєте. на пляжі; Недарма екологічні активісти люблять говорити про «екологічний слід».

Отже, кожен з нас – це не лише сума своїх рішень і вчинків, а й сума всього, що ми залишили у власному житті; це варіюється від вашої власної участі у знищенні навколишнього середовища до вашого власного майна до спогадів, які ви залишаєте в інших людей.

І тому, мабуть, нікому — навіть самому — неможливо буде повністю зрозуміти людину. Потомство, якщо воно взагалі шукатиме, знайде лише згадані сліди минулих прогулянок. І деякі з цих слідів, як Юлій Цезарs «Veni, vidi, vici» пережили плин часу, але зрештою вони навряд чи можуть нам щось розповісти про цю людину.

Але це в свою чергу може привести до усвідомлення того, що людина дуже здатна справити «враження» на себе, а також на нащадків.

І оскільки ви та людина, яка піклується про вас, було б добре, якби ви не тільки знали, що робите, а й що вже зробили.

Дуже хороша пам’ять, безумовно, корисна, але її, ймовірно, ніколи не було достатньо, щоб служити єдиним інструментом для людини протягом усього життя. Тому, як на мене, сталося, що дуже рано люди додали «володіння» як додатковий інструмент.

І пам’ять, і володіння дійсно допомагають, лише якщо ви добре організовані; інакше ви живете більше як білки, які завжди борються, але зрештою живуть випадково в результаті всіх їхніх зусиль.

І тому люди користуються письмом протягом дуже довгого часу, аж до цілих бібліотек, архівів та карткових скриньок, останній з яких зараз дуже популярний Ніклас Луман, щоб організувати себе перш за все, але й зрозуміти себе.

І це приводить мене до сьогоднішньої думки вранці, усвідомлення, яке я здобув за останні кілька тижнів, а саме, що недостатньо накопичувати духовні та матеріальні надбання, вони також мають бути доступними та корисними. І це, у свою чергу, приводить мене до усвідомлення того, що організувати ще краще спілкування думок і володінь принаймні так само важливо, як і саме володіння.

І це означає для мене тепер, що z. Zettelkasten Б. Лумана може бути цінним лише для самого Лумана, оскільки справжня цінність і сенс полягає в організації самого Zettelkasten. «Слід» Лумана — це не зміст його аркуша, а спосіб, яким він його організував і передав свої думки та ідеї.

Це усвідомлення тепер змушує мене організувати та передати свої власні надбання, духовні чи матеріальні, абсолютно по-новому.


«Так само, як садівник обробляє свою ділянку, зберігаючи її від бур’янів і вирощуючи потрібні йому квіти та плоди, так може людина доглядати за садом свого розуму, випорожуючи всі неправильні, марні й нечисті думки та вирощуючи до досконалості квіти і плоди правильних, корисних і чистих думок. Займаючись цим процесом, людина рано чи пізно виявляє, що вона господар-садівник своєї душі, керуючий своїм життям. Він також розкриває в собі закони мислення і з дедалі більшою точністю розуміє, як сили мислення і розум керують елементами у формуванні його характеру, обставин і долі».

Джеймс Аллен, Бібліотеки: Щомісячний огляд бібліотечних питань і методів (1909: 208)

Напишіть коментар

Ваша електронна адреса не буде опублікована.