Фото допису: дві пивні кухлі | © Pixabay
Не на славу людства, але з незапам'ятних часів реальна цінність громад формувалася кількістю військовоздатних людей, які вони здатні створити. Принаймні, на мій жаль, у найближчі століття мало що зміниться - наш «єдиний світ» і надалі залишатиметься утопією.
Здатність особи захищатися вимагає фізичної, розумової та характерної відповідності, а також готовності вбивати для спільноти, а також бути вбитим самому. Фактична бойова сила громади є результатом інтеграції працездатних у відповідну громаду та їх підтримки з боку цієї громади.
Протягом тисячоліть розвивалися й інші громадські послуги, а саме служба підтримання миру та порядку, аварійна допомога, а також служби оздоровлення, догляду та догляду, які, на мою думку, можна прирівняти до військової служби за їхнім повсякденним значенням для громади.
Кожна громада має набрати достатню кількість членів для всіх цих служб, щоб мати можливість ідеально вибрати найкращих, тому що це важливо для функціонування громади та є вирішальним у разі військового конфлікту.
Громади можуть забезпечити свої відповідні послуги, звернувшись до своїх членів з проханням надати їх добровільно (наприклад, федеральна волонтерська служба). Якщо цього недостатньо, професіоналізувати окремі чи всі служби (наприклад, поліцію) або також зробити їх членів обов’язковими (наприклад, військову службу).
Для кожної громади характерно, чи і як вона може забезпечити свої комунальні послуги і, перш за все, чи вдається їй відібрати найкращих.
Спочатку члени всіх громад заробляли заслуги, надаючи послуги громаді, роблячи це добровільно та у спосіб, який був вигідним для громади.
У той же час, схоже, більше так, що служба для громади стала професією, що обов’язкова служба не є ані сучасною, ані сприйнятою громадою, а волонтерська праця набула екзотичного статусу.
Що вражає тут, у Німеччині, так це те, що нині професійні слуги – у всіх службах – не лише погано підтримуються, і тому відбір найкращих більше неможливий, але їхнє служіння суспільству більше не сприймається як «заслуга». Гірше того, сприяння спільноті розглядається як недолік.
було б правильно
- збільшити розмір добових, будь то доглядальник чи військовий, щоб у громаді завжди було достатньо висококваліфікованих професійних службовців;
- сприяти добровільному служінню суспільству, щоб воно знову розглядалося як заслуга.
це неправильно
- виправити очевидну відсутність офіційних обов’язків, примушуючи тих, хто не може або не збирається ухилятися від службових обов’язків, виконувати обов’язки, які вони часто не можуть виконувати або за які вони згодом належним чином оцінюються громадою.
І це абсолютно неможливо
- що члени громади, які, з одного боку, самі ухилялися від обов’язкової служби, а з іншого боку, ніколи добровільно не несли жодної служби, хочуть примусити інших до обов’язкової служби!
Як я вже сказав, кожна громада характеризується і буде також розглядатися як така іншими, оскільки вона організовує та забезпечує свої громадські послуги. І ті громади, які не можуть їх забезпечити, зрештою розчиняться у спільній доброї волі.
«І тому, мої співвітчизники, не питайте, що ваша країна може зробити для вас; запитай, що ти можеш зробити для своєї країни.
Джон Ф. Кеннеді у своїй інавгураційній промові
Мої співгромадяни світу, питайте не те, що Америка зробить для вас, а що ми разом можемо зробити для свободи людини».
